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1、且前者重于后者，
具有強烈的現基本面上充分體現著變的性質和旋律，
通過對運動前后中國的考察，
人們不能不承認中國民族經歷了次根本的全面的思想意識和社會變革，
青年知識分子要求變革舊的思想意識和風俗慣，
不遵守傳統束縛，
崇尚個性自由，
他們向權威挑戰，
懷疑現存社會秩序和道德原則，
要求重新估價切功利標準，
證實切和給我證據是他們的口號，
當然在實際行動中，
他們并沒有總是做得盡善盡美，
在這場運動中，
傳統道德原則和倫理教條遭到了毀滅性破壞，
最值得謳歌是這場運動做到了辛，
體現了儒家以天下為己任的真精神，
大力傳承和弘揚字精神，
勇做新時代的奮斗者要走在時代前列勇做奮進者每個時代都有每個時代的精神，
每個時代都有每個時代的價值觀念，
弘揚“八字”五四精神 勇做新時代的奮斗者..。且前者重于后者，
具有強烈的現基本面上充分體現著變的性質和旋律，
通過對運動前后中國的考察，
人們不能不承認中國民族經歷了次根本的全面的思想意識和社會變革，
青年知識分子要求變革舊的思想意識和風俗慣，
不遵守傳統束縛，
崇尚個性自由，
他們向權威挑戰，
懷疑現存社會秩序和道德原則，
要求重新估價切功利標準，
證實切和給我證據是他們的口號，
當然在實際行動中，
他們并沒有總是做得盡善盡美，
在這場運動中，
傳統道德原則和倫理教條遭到了毀滅性破壞，
最值得謳歌是這場運動做到了辛，
體現了儒家以天下為己任的真精神，
大力傳承和弘揚字精神，
勇做新時代的奮斗者要走在時代前列勇做奮進者每個時代都有每個時代的精神，
每個時代都有每個時代的價值觀念，
弘揚“八字”五四精神 勇做新時代的奮斗者..。
2、/>是當時在社會均勢內出現的思想觀念轉變和現實社會變革，
相比之下，
現實社會變革程度要比思想觀念轉變小得多，
學生們為祖國自由復興而奮斗的目標和理想，
如愛國進步民主科學等新思想新觀念都在這個時何中華馬魂中體西用方克立先生對中國文化發展方向的展望和沉思J理論與現代化，
，
?美?周策縱著劉雪明凌偉中譯評運動J研究與教學，
，
何中華馬魂中體西用方克立先生對中國文化發展方向的展望和沉思J理論與現代化，
，
談治國理政M北京外文出版社，
主持中共中央局第十次集體學并EBOL談治國理政M北京外文出版社，
文選M北京人民出版社，
文選M北京人民出版社，
談治國理政M北京外文出版社，
文選歷史流變構成和呈現了運動的整體圖景和系統版圖，
從學術研究角度來看，
要評價運動的歷史意義和時代價值，
應當樹立個整體性系。/>是當時在社會均勢內出現的思想觀念轉變和現實社會變革，
相比之下，
現實社會變革程度要比思想觀念轉變小得多，
學生們為祖國自由復興而奮斗的目標和理想，
如愛國進步民主科學等新思想新觀念都在這個時何中華馬魂中體西用方克立先生對中國文化發展方向的展望和沉思J理論與現代化，
，
?美?周策縱著劉雪明凌偉中譯評運動J研究與教學，
，
何中華馬魂中體西用方克立先生對中國文化發展方向的展望和沉思J理論與現代化，
，
談治國理政M北京外文出版社，
主持中共中央局第十次集體學并EBOL談治國理政M北京外文出版社，
文選M北京人民出版社，
文選M北京人民出版社，
談治國理政M北京外文出版社，
文選歷史流變構成和呈現了運動的整體圖景和系統版圖，
從學術研究角度來看，
要評價運動的歷史意義和時代價值，
應當樹立個整體性系。
3、統性多維性歷史觀，
研究運動要堅持大歷史觀，
把運動放到中華民族多年文明史中國人民近代以來多年斗爭史中國多年奮斗史中來認識和把握，
以個整體系統多維的宏大視野審視發生在年前的那場風雷激蕩的群眾運動它既是場愛國運動，
又是場思想解放運動，
還是場文化革新運動，
更是場社會改良運動，
這場運動對中國思想文化社會變思述評J學術界，
，
轉引自董德福年來中共領導人的觀回放J江蘇理工大學學報，
，
文選M北京人民出版社，
談治國理政M北京外文出版社，
談治國理政M北京外文出版社，
主持中共中央局第十次集體學并EBOL文選M北京人民出版社，
?美?周策縱著劉雪明凌偉中譯評運動J研究與教學，
，
同時站在辯證唯物主義認識論立場上分為分析評價了運動，
認為對運動既有肯定與繼承，
又有反省與批評，
。統性多維性歷史觀，
研究運動要堅持大歷史觀，
把運動放到中華民族多年文明史中國人民近代以來多年斗爭史中國多年奮斗史中來認識和把握，
以個整體系統多維的宏大視野審視發生在年前的那場風雷激蕩的群眾運動它既是場愛國運動，
又是場思想解放運動，
還是場文化革新運動，
更是場社會改良運動，
這場運動對中國思想文化社會變思述評J學術界，
，
轉引自董德福年來中共領導人的觀回放J江蘇理工大學學報，
，
文選M北京人民出版社，
談治國理政M北京外文出版社，
談治國理政M北京外文出版社，
主持中共中央局第十次集體學并EBOL文選M北京人民出版社，
?美?周策縱著劉雪明凌偉中譯評運動J研究與教學，
，
同時站在辯證唯物主義認識論立場上分為分析評價了運動，
認為對運動既有肯定與繼承，
又有反省與批評，
。
4、，
又抱著救亡圖存理會夜校識字班等，
宣傳普及馬克思主義相關知識，
所以才說這場運動給第次大革命準備了輿論和人心思想和干部，
同時還促成了中國主義小組以及后來中國成立，
否定時期出現了對傳統文化的全面不自信和全盤向西方學的思潮，
這場運動對舊文化舊道德舊禮教的批判和否定有些矯枉過正，
對中國傳統文化傳統道德傳統禮教無論優劣好壞新舊，
概否定全盤拋棄，
些知識分子率先攻擊中國傳統，
重新估價中國思想，
按照現代西方文明進行社會實踐，
認為科學和民主，
體現了儒家以天下為己任的真精神，
大力傳承和弘揚字精神，
勇做新時代的奮斗者要走在時代前列勇做奮進者每個時代都有每個時代的精神，
每個時代都有每個時代的價值觀念，
弘揚“八字”五四精神 勇做新時代的奮斗者（論文原稿），
革新有學者認為運動最重要成就，
又抱著救亡圖存理會夜校識字班等，
宣傳普及馬克思主義相關知識，
所以才說這場運動給第次大革命準備了輿論和人心思想和干部，
同時還促成了中國主義小組以及后來中國成立，
否定時期出現了對傳統文化的全面不自信和全盤向西方學的思潮，
這場運動對舊文化舊道德舊禮教的批判和否定有些矯枉過正，
對中國傳統文化傳統道德傳統禮教無論優劣好壞新舊，
概否定全盤拋棄，
些知識分子率先攻擊中國傳統，
重新估價中國思想，
按照現代西方文明進行社會實踐，
認為科學和民主，
體現了儒家以天下為己任的真精神，
大力傳承和弘揚字精神，
勇做新時代的奮斗者要走在時代前列勇做奮進者每個時代都有每個時代的精神，
每個時代都有每個時代的價值觀念，
弘揚“八字”五四精神 勇做新時代的奮斗者（論文原稿），
革新有學者認為運動最重要成就，
5、何中華馬魂中體西用方克立先生對中國文化發展方向的展望和沉思J理論與現代化，
，
?美?周策縱著劉雪明凌偉中譯評運動J研究與教學，
，
何中華馬魂中體西用方克立先生對中國文化發展方向的展望和沉思J理論與現代化，
，
談治國理政M北京外文出版社，
主持中共中央局第十次集體學并EBOL談治國理政M北京外文出版社，
文選M北京人民出版社，
文選M北京人民出版社，
談治國理政M北京外文出版社，
文選變革程度要比思想觀念轉變小得多，
學生們為祖國自由復興而奮斗的目標和理想，
如愛國進步民主科學等新思想新觀念都在這個時代確立，
所以說中國人對自我價值主體意識的認識在時期的確比以前任何時候都要深刻，
而且也強調個人對社會和民族的責任感，
成為種學界共識，
青年學生和知識分子向往和追求新穎的思想思潮，
使理想主義自由主。何中華馬魂中體西用方克立先生對中國文化發展方向的展望和沉思J理論與現代化，
，
?美?周策縱著劉雪明凌偉中譯評運動J研究與教學，
，
何中華馬魂中體西用方克立先生對中國文化發展方向的展望和沉思J理論與現代化，
，
談治國理政M北京外文出版社，
主持中共中央局第十次集體學并EBOL談治國理政M北京外文出版社，
文選M北京人民出版社，
文選M北京人民出版社，
談治國理政M北京外文出版社，
文選變革程度要比思想觀念轉變小得多，
學生們為祖國自由復興而奮斗的目標和理想，
如愛國進步民主科學等新思想新觀念都在這個時代確立，
所以說中國人對自我價值主體意識的認識在時期的確比以前任何時候都要深刻，
而且也強調個人對社會和民族的責任感，
成為種學界共識，
青年學生和知識分子向往和追求新穎的思想思潮，
使理想主義自由主。
6、這條上做模范，
真正模范青年要有堅定正確的方向并不可動搖，
不論富貴貧賤都不能放棄，
即使受到威逼也不能屈服，
要以這樣的底氣骨氣來堅持這個方向，
把字精神與當前社會主義核心價值觀聯系起來考察，
字精神體現了中國人民和中華民族近代以來追求的先進價值觀，
是我們今天依然應該堅守和踐行的核心價值，
廣大青年和全社會弘揚“八字”五四精神 勇做新時代的奮斗者（論文原稿）doc個和過去不樣的中國，
其實，
主張向西方看齊的人在全盤否認傳統文化的價值的同時，
又抱著救亡圖存理念，
體現了儒家以天下為己任的真精神，
大力傳承和弘揚字精神，
勇做新時代的奮斗者要走在時代前列勇做奮進者每個時代都有每個時代的精神，
每個時代都有每個時代的價值觀念，
弘揚“八字”五四精神 勇做新時代的奮斗者（論文原稿），
何中華馬魂中體西用方克立先。這條上做模范，
真正模范青年要有堅定正確的方向并不可動搖，
不論富貴貧賤都不能放棄，
即使受到威逼也不能屈服，
要以這樣的底氣骨氣來堅持這個方向，
把字精神與當前社會主義核心價值觀聯系起來考察，
字精神體現了中國人民和中華民族近代以來追求的先進價值觀，
是我們今天依然應該堅守和踐行的核心價值，
廣大青年和全社會弘揚“八字”五四精神 勇做新時代的奮斗者（論文原稿）doc個和過去不樣的中國，
其實，
主張向西方看齊的人在全盤否認傳統文化的價值的同時，
又抱著救亡圖存理念，
體現了儒家以天下為己任的真精神，
大力傳承和弘揚字精神，
勇做新時代的奮斗者要走在時代前列勇做奮進者每個時代都有每個時代的精神，
每個時代都有每個時代的價值觀念，
弘揚“八字”五四精神 勇做新時代的奮斗者（論文原稿），
何中華馬魂中體西用方克立先。
7、對中國文化發展方向的展望和沉思J理論與現代化，
，
?美?周策縱著劉雪明凌偉中譯評運動J研究確立，
所以說中國人對自我價值主體意識的認識在時期的確比以前任何時候都要深刻，
而且也強調個人對社會和民族的責任感，
成為種學界共識，
青年學生和知識分子向往和追求新穎的思想思潮，
使理想主義自由主義實用主義理性主義功利主義現實主義不可知論等等，
都在青年知識分子思想中得到了廣泛的傳播，
時期成為個思想活躍百家爭鳴對學術無涉的時期，
而這些恰好是現代中國在定程度上所欠缺的，
求變隨著思想觀念變化和新思想發展，
發生了系列性社會變革，
運動在克思批評費爾巴哈對待黑格爾哲學那樣，
倒洗腳水連同盆里的小孩同倒掉了，
知識分子這種批判精神值得肯定，
但張揚過頭了，
在抨擊傳統過程中，
歷史悠久的中國經受了次誕生新民族國。對中國文化發展方向的展望和沉思J理論與現代化，
，
?美?周策縱著劉雪明凌偉中譯評運動J研究確立，
所以說中國人對自我價值主體意識的認識在時期的確比以前任何時候都要深刻，
而且也強調個人對社會和民族的責任感，
成為種學界共識，
青年學生和知識分子向往和追求新穎的思想思潮，
使理想主義自由主義實用主義理性主義功利主義現實主義不可知論等等，
都在青年知識分子思想中得到了廣泛的傳播，
時期成為個思想活躍百家爭鳴對學術無涉的時期，
而這些恰好是現代中國在定程度上所欠缺的，
求變隨著思想觀念變化和新思想發展，
發生了系列性社會變革，
運動在克思批評費爾巴哈對待黑格爾哲學那樣，
倒洗腳水連同盆里的小孩同倒掉了，
知識分子這種批判精神值得肯定，
但張揚過頭了，
在抨擊傳統過程中，
歷史悠久的中國經受了次誕生新民族國。
8、義實用主義理性主義功利主義現實主義不可知論等等，
都在青年知識分子思想中得到了廣泛的傳播，
時期成為個思想活躍百家爭鳴對學歷史貢獻，
成為愛國報國時代奮進奮力追夢的標桿典范和時代驕傲而不是時代過客，
要擔當民族復興大任勇做同行者運動是廣泛的統戰線，
指出大雁之所以能夠穿越風雨行穩致遠，
關鍵在于其結伴成行，
相互借力，
當代青年在擔當民族復興大任的追夢路上，
更要結伴同行，
相互借力，
是要實現民族偉大復興，
不可能輕松隨便就能實現，
全全國人民必須準備付出更為艱巨艱苦艱難努力，
是這場偉大斗爭的長期復雜艱巨，
必須發揚斗爭精神，
提高斗爭本領，
為了完成偉大事業革命不曾做到的事反帝反封并舉，
而且具有徹底性不妥協性，
要踐行社會主義核心價值觀勇做奉獻者指出，
模范青年要在永久奮斗。義實用主義理性主義功利主義現實主義不可知論等等，
都在青年知識分子思想中得到了廣泛的傳播，
時期成為個思想活躍百家爭鳴對學歷史貢獻，
成為愛國報國時代奮進奮力追夢的標桿典范和時代驕傲而不是時代過客，
要擔當民族復興大任勇做同行者運動是廣泛的統戰線，
指出大雁之所以能夠穿越風雨行穩致遠，
關鍵在于其結伴成行，
相互借力，
當代青年在擔當民族復興大任的追夢路上，
更要結伴同行，
相互借力，
是要實現民族偉大復興，
不可能輕松隨便就能實現，
全全國人民必須準備付出更為艱巨艱苦艱難努力，
是這場偉大斗爭的長期復雜艱巨，
必須發揚斗爭精神，
提高斗爭本領，
為了完成偉大事業革命不曾做到的事反帝反封并舉，
而且具有徹底性不妥協性，
要踐行社會主義核心價值觀勇做奉獻者指出，
模范青年要在永久奮斗。
9、家和新社會的陣痛，
從某種意義上說，
運動在其重點和后果方面，
看起來象是過去個世紀中西方思想革命的重演，
這場運動對中國影響十分深遠，
有學者認為運動發展的這種趨勢幾乎決定了隨后幾十年中國思想社會和發展，
在思想沖突中嶄露頭角的深深的社會覺醒民族覺醒堅持下來了，
從此有定，
但張揚過頭了，
在抨擊傳統過程中，
歷史悠久的中國經受了次誕生新民族國家和新社會的陣痛，
從某種意義上說，
運動在其重點和后果方面，
看起來象是過去個世紀中西方思想革命的重演，
這場運動對中國影響十分深遠，
有學者認為運動發展的這種趨勢幾乎決定了隨后幾十年中國思想社會和發展，
在思想沖突中嶄露頭角的深深的社會覺醒民族覺醒堅持下來了，
從此有了個和過去不樣的中國，
其實，
主張向西方看齊的人在全盤否認傳統文化的價值的同時。家和新社會的陣痛，
從某種意義上說，
運動在其重點和后果方面，
看起來象是過去個世紀中西方思想革命的重演，
這場運動對中國影響十分深遠，
有學者認為運動發展的這種趨勢幾乎決定了隨后幾十年中國思想社會和發展，
在思想沖突中嶄露頭角的深深的社會覺醒民族覺醒堅持下來了，
從此有定，
但張揚過頭了，
在抨擊傳統過程中，
歷史悠久的中國經受了次誕生新民族國家和新社會的陣痛，
從某種意義上說，
運動在其重點和后果方面，
看起來象是過去個世紀中西方思想革命的重演，
這場運動對中國影響十分深遠，
有學者認為運動發展的這種趨勢幾乎決定了隨后幾十年中國思想社會和發展，
在思想沖突中嶄露頭角的深深的社會覺醒民族覺醒堅持下來了，
從此有了個和過去不樣的中國，
其實，
主張向西方看齊的人在全盤否認傳統文化的價值的同時。