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1、湖南巫家拳傳承及其技術特征的研究，
廣州體育學院，
碩士學位論文，
年陳鐘華，
戴建國著巫家拳M長沙湖南科學技術出版社，
程健主編太極拳M長春吉林拳法，
這些拳法也會起個與自然界的名字來方便記憶，
太極拳的手法有諸如白鶴亮翅左攬雀尾白蛇吐信等，
巫家拳的拳法有諸如獅子含球猴子抱樁鳳凰撒翅柳葉吊手烈馬標手等，
同時，
巫家拳還注重在鍛煉的體系，
參考太極拳的發展模式，
普及全民可以說是巫家拳的必由之路，
巫家拳首先可以尋找部分可以提供合作的本地學校，
先在學校中進行相關的教學，
之后在嘗試推廣到全民，
此外，
由于巫家拳較太極更為面，
更提倡種柔和，
或者有意練柔無意成剛保護與開發論起發展與保護明顯其實是太極拳更勝籌，
太極拳現在已經成為全民性的個運動，
各大學校社區等紛紛推廣，
在大學中也作為體育課大重..。湖南巫家拳傳承及其技術特征的研究，
廣州體育學院，
碩士學位論文，
年陳鐘華，
戴建國著巫家拳M長沙湖南科學技術出版社，
程健主編太極拳M長春吉林拳法，
這些拳法也會起個與自然界的名字來方便記憶，
太極拳的手法有諸如白鶴亮翅左攬雀尾白蛇吐信等，
巫家拳的拳法有諸如獅子含球猴子抱樁鳳凰撒翅柳葉吊手烈馬標手等，
同時，
巫家拳還注重在鍛煉的體系，
參考太極拳的發展模式，
普及全民可以說是巫家拳的必由之路，
巫家拳首先可以尋找部分可以提供合作的本地學校，
先在學校中進行相關的教學，
之后在嘗試推廣到全民，
此外，
由于巫家拳較太極更為面，
更提倡種柔和，
或者有意練柔無意成剛保護與開發論起發展與保護明顯其實是太極拳更勝籌，
太極拳現在已經成為全民性的個運動，
各大學校社區等紛紛推廣，
在大學中也作為體育課大重..。
2、種利落，
主要手法有攀拳貫陽舉炮摯雙飛掌直擦掌塌合掌烈馬連珠手捕角肘等，
主要腿法有吊理鏟連環明尖腿等，
步型以梅花步為基礎，
以自由樁，
叉步為主，
勁力方面講究分寸驚拆，
追求剛柔相濟之力，
主要使氣，
納氣于天以養精，
行氣于身以通經絡，
運氣于腠理以護身，
使氣于骨以克敵，
巫家拳在巫必達創建時是有借鑒武當的功法的，
講究蓄氣發勁的內功心法，
還講究意動氣動勁亦動;太極拳則更講究氣了，
獻肖力行內家拳與外家拳之區別J中華武術，
程維，
湖南巫家拳傳承及其技術特征的研究，
廣州體育學院，
碩士學位論文，
年陳鐘華，
戴建國著巫家拳M長沙湖南科學技術出版社，
程健主編太極拳M長春吉林結合其特點進行保護同時保護的方法可以相互借鑒，
都有強身健體的良好效果巫家拳講究體氣雙練，
。種利落，
主要手法有攀拳貫陽舉炮摯雙飛掌直擦掌塌合掌烈馬連珠手捕角肘等，
主要腿法有吊理鏟連環明尖腿等，
步型以梅花步為基礎，
以自由樁，
叉步為主，
勁力方面講究分寸驚拆，
追求剛柔相濟之力，
主要使氣，
納氣于天以養精，
行氣于身以通經絡，
運氣于腠理以護身，
使氣于骨以克敵，
巫家拳在巫必達創建時是有借鑒武當的功法的，
講究蓄氣發勁的內功心法，
還講究意動氣動勁亦動;太極拳則更講究氣了，
獻肖力行內家拳與外家拳之區別J中華武術，
程維，
湖南巫家拳傳承及其技術特征的研究，
廣州體育學院，
碩士學位論文，
年陳鐘華，
戴建國著巫家拳M長沙湖南科學技術出版社，
程健主編太極拳M長春吉林結合其特點進行保護同時保護的方法可以相互借鑒，
都有強身健體的良好效果巫家拳講究體氣雙練，
。
3、傳說中巫家拳的練者可以打中飛行的蒼蠅，
都對自然萬物有所借鑒吸收或類比中國的拳法都對自然萬物有社會的各種宣傳手段，
如利用和開發微信公眾號微博客戶端等等各種各樣豐富多彩的方式來促進拳法的宣傳，
在當今時代，
全民健身已經練成了種風潮，
巫家拳應當積極地與這種風潮相結合來促進自身更好的試論巫家拳與太極拳的異同與開發（論文原稿）doc大學出版社，
，
同理論與實踐有同處巫家拳素有小太極之稱，
因此兩者必有深刻的聯系，
筆者試圖整理如下都是需要運氣而行中國傳統武術多注重氣的使用，
中國傳統武術吸收道家氣的理論，
強調納氣行氣運都是極為具有地方特色的拳法，
不過兩者有所相同也有所不同，
相同點主要表現在拳法的擬物性理論的相似性等方面，
不同主要表現在力道與狀態等方面，
兩者應該結合其特點進行保護同時保護的方法可以相獻肖力行內家拳與外家拳之區別J中華武術，
程維，
。傳說中巫家拳的練者可以打中飛行的蒼蠅，
都對自然萬物有所借鑒吸收或類比中國的拳法都對自然萬物有社會的各種宣傳手段，
如利用和開發微信公眾號微博客戶端等等各種各樣豐富多彩的方式來促進拳法的宣傳，
在當今時代，
全民健身已經練成了種風潮，
巫家拳應當積極地與這種風潮相結合來促進自身更好的試論巫家拳與太極拳的異同與開發（論文原稿）doc大學出版社，
，
同理論與實踐有同處巫家拳素有小太極之稱，
因此兩者必有深刻的聯系，
筆者試圖整理如下都是需要運氣而行中國傳統武術多注重氣的使用，
中國傳統武術吸收道家氣的理論，
強調納氣行氣運都是極為具有地方特色的拳法，
不過兩者有所相同也有所不同，
相同點主要表現在拳法的擬物性理論的相似性等方面，
不同主要表現在力道與狀態等方面，
兩者應該結合其特點進行保護同時保護的方法可以相獻肖力行內家拳與外家拳之區別J中華武術，
程維，
。
4、r />，
同理論與實踐有同處巫家拳素有小太極之稱，
因此兩者必有深刻的聯系，
筆者試圖整理如下都是需要運氣而行中國傳統武術多注重氣的使用，
中國傳統武術吸收道家氣的理論，
強調納氣行氣運傳手段，
如利用和開發微信公眾號微博客戶端等等各種各樣豐富多彩的方式來促進拳法的宣傳，
在當今時代，
全民健身已經練成了種風潮，
巫家拳應當積極地與這種風潮相結合來促進自身更好的開發和良性的互借鑒，
試論巫家拳與太極拳的異同與開發（論文原稿），
加強巫家拳的宣傳力度，
與時代精神相結合，
巫家拳現在的主要的宣傳和交流還是僅現在實體的拳館以及湘潭本地的些地方，
巫家拳應當的采用當今論巫家拳與太極拳的異同與開發（論文原稿），
加強巫家拳的宣傳力度，
與時代精神相結合，
巫家拳現在的主要的宣傳和交流還是僅現在實體的拳館以及湘潭本地的些地方，
巫家拳應當的采用當今社會的。r />，
同理論與實踐有同處巫家拳素有小太極之稱，
因此兩者必有深刻的聯系，
筆者試圖整理如下都是需要運氣而行中國傳統武術多注重氣的使用，
中國傳統武術吸收道家氣的理論，
強調納氣行氣運傳手段，
如利用和開發微信公眾號微博客戶端等等各種各樣豐富多彩的方式來促進拳法的宣傳，
在當今時代，
全民健身已經練成了種風潮，
巫家拳應當積極地與這種風潮相結合來促進自身更好的開發和良性的互借鑒，
試論巫家拳與太極拳的異同與開發（論文原稿），
加強巫家拳的宣傳力度，
與時代精神相結合，
巫家拳現在的主要的宣傳和交流還是僅現在實體的拳館以及湘潭本地的些地方，
巫家拳應當的采用當今論巫家拳與太極拳的異同與開發（論文原稿），
加強巫家拳的宣傳力度，
與時代精神相結合，
巫家拳現在的主要的宣傳和交流還是僅現在實體的拳館以及湘潭本地的些地方，
巫家拳應當的采用當今社會的。
5、摘要巫家拳和太極拳都是中國傳統武術，
都是極為具有地方特色的拳法，
不過兩者有所相同也有所不同，
相同點主要表現在拳法的擬物性理論的相似性等方面，
不同主要表現在力道與狀態等方面，
兩者應該結時候需要在自然界當中聯系，
強調鍛煉的環境，
要求空氣新鮮，
環境要好，
都有強身健體的良好效果巫家拳講究體氣雙練，
傳說中巫家拳的練者可以打中飛行的蒼蠅，
摘要巫家拳和太極拳都是中國傳統武術猛雄健，
與太極可以說正相互補，
因此推廣時更可以采并行推行，
試論巫家拳與太極拳的異同與開發（論文原稿），
都對自然萬物有所借鑒吸收或類比中國的拳法都對自然萬物有所模仿，
有些類似于自然界的，
巫家拳的傳承者表示，
他們希望能盡早開發出種能夠讓普通人也來強身健體的套巫家拳操，
巫家拳也在努力擴大影響，
他們也有舉辦邀請賽和其他的各類拳種進行比拼，<。摘要巫家拳和太極拳都是中國傳統武術，
都是極為具有地方特色的拳法，
不過兩者有所相同也有所不同，
相同點主要表現在拳法的擬物性理論的相似性等方面，
不同主要表現在力道與狀態等方面，
兩者應該結時候需要在自然界當中聯系，
強調鍛煉的環境，
要求空氣新鮮，
環境要好，
都有強身健體的良好效果巫家拳講究體氣雙練，
傳說中巫家拳的練者可以打中飛行的蒼蠅，
摘要巫家拳和太極拳都是中國傳統武術猛雄健，
與太極可以說正相互補，
因此推廣時更可以采并行推行，
試論巫家拳與太極拳的異同與開發（論文原稿），
都對自然萬物有所借鑒吸收或類比中國的拳法都對自然萬物有所模仿，
有些類似于自然界的，
巫家拳的傳承者表示，
他們希望能盡早開發出種能夠讓普通人也來強身健體的套巫家拳操，
巫家拳也在努力擴大影響，
他們也有舉辦邀請賽和其他的各類拳種進行比拼，<。
6、不同當然也產生了很重要的影響，
湖南地區相較中原地區人民性格更為豪邁，
再加上巫家拳吸收的是福建少林拳法的陽剛，
因此拳風講究剛健快捷，
干凈所模仿，
有些類似于自然界的拳法，
這些拳法也會起個與自然界的名字來方便記憶，
太極拳的手法有諸如白鶴亮翅左攬雀尾白蛇吐信等，
巫家拳的拳法有諸如獅子含球猴子抱樁鳳凰撒翅柳葉吊手烈馬標手等，
利落，
主要手法有攀拳貫陽舉炮摯雙飛掌直擦掌塌合掌烈馬連珠手捕角肘等，
主要腿法有吊理鏟連環明尖腿等，
步型以梅花步為基礎，
以自由樁，
叉步為主，
勁力方面講究分寸驚拆，
追求剛柔相濟之力，
主要摘要巫家拳和太極拳都是中國傳統武術，
都是極為具有地方特色的拳法，
不過兩者有所相同也有所不同，
相同點主要表現在拳法的擬物性理論的相似性等方面，
不同主要表現在力道與狀態等方面，
兩。不同當然也產生了很重要的影響，
湖南地區相較中原地區人民性格更為豪邁，
再加上巫家拳吸收的是福建少林拳法的陽剛，
因此拳風講究剛健快捷，
干凈所模仿，
有些類似于自然界的拳法，
這些拳法也會起個與自然界的名字來方便記憶，
太極拳的手法有諸如白鶴亮翅左攬雀尾白蛇吐信等，
巫家拳的拳法有諸如獅子含球猴子抱樁鳳凰撒翅柳葉吊手烈馬標手等，
利落，
主要手法有攀拳貫陽舉炮摯雙飛掌直擦掌塌合掌烈馬連珠手捕角肘等，
主要腿法有吊理鏟連環明尖腿等，
步型以梅花步為基礎，
以自由樁，
叉步為主，
勁力方面講究分寸驚拆，
追求剛柔相濟之力，
主要摘要巫家拳和太極拳都是中國傳統武術，
都是極為具有地方特色的拳法，
不過兩者有所相同也有所不同，
相同點主要表現在拳法的擬物性理論的相似性等方面，
不同主要表現在力道與狀態等方面，
兩。
7、應該結發展，
促進巫家拳拳法的更新每個時代都每個時代不同的需要，
巫家拳也不能故步自封，
應當積極的去吸收和結合各類理論，
創建出套符合我們當代人需要的拳法，
并將它推向給社會大眾，
參考文獻肖力行內太極拳認為人體內部存在種氣，
而這種氣不能流到人體之外，
只能在人體內運行，
太極拳的功用就是讓這種氣流動起來，
這也是檢驗太極拳標準與否的個重要標志，
內氣又進步劃分成為了各種不同的情況，
試面，
更提倡種柔和，
或者有意練柔無意成剛保護與開發論起發展與保護明顯其實是太極拳更勝籌，
太極拳現在已經成為全民性的個運動，
各大學校社區等紛紛推廣，
在大學中也作為體育課大重要的項目來考察利落，
主要手法有攀拳貫陽舉炮摯雙飛掌直擦掌塌合掌烈馬連珠手捕角肘等，
主要腿法有吊理鏟連環明尖腿等，
步型以梅花步為基礎，
以自由樁，促進巫家拳拳法的更新每個時代都每個時代不同的需要，
巫家拳也不能故步自封，
應當積極的去吸收和結合各類理論，
創建出套符合我們當代人需要的拳法，
并將它推向給社會大眾，
參考文獻肖力行內太極拳認為人體內部存在種氣，
而這種氣不能流到人體之外，
只能在人體內運行，
太極拳的功用就是讓這種氣流動起來，
這也是檢驗太極拳標準與否的個重要標志，
內氣又進步劃分成為了各種不同的情況，
試面，
更提倡種柔和，
或者有意練柔無意成剛保護與開發論起發展與保護明顯其實是太極拳更勝籌，
太極拳現在已經成為全民性的個運動，
各大學校社區等紛紛推廣，
在大學中也作為體育課大重要的項目來考察利落，
主要手法有攀拳貫陽舉炮摯雙飛掌直擦掌塌合掌烈馬連珠手捕角肘等，
主要腿法有吊理鏟連環明尖腿等，
步型以梅花步為基礎，
以自由樁，
8、br />但是他們還是沒有形成個十分健全的試論巫家拳與太極拳的異同與開發（論文原稿）doc大學出版社，
，
同理論與實踐有同處巫家拳素有小太極之稱，
因此兩者必有深刻的聯系，
筆者試圖整理如下都是需要運氣而行中國傳統武術多注重氣的使用，
中國傳統武術吸收道家氣的理論，
強調納氣行氣運套路有卡吊肘又肘握門肘田字附穿云肘歉解肘和卡吊肘攀快刀削竹攀哪旺鬧海拳門驚鎖摯翻天印舉等，
合稱華肘，
但是太極拳不同，
太極拳更注重柔和，
立身和周正，
動作相對較為緩慢，
太極拳更偏重于陰的獻肖力行內家拳與外家拳之區別J中華武術，
程維，
湖南巫家拳傳承及其技術特征的研究，
廣州體育學院，
碩士學位論文，
年陳鐘華，
戴建國著巫家拳M長沙湖南科學技術出版社，
程健主編太極拳M長春吉林于外家拳，
而太極拳則是內家拳，
而同時兩者產生地域。br />但是他們還是沒有形成個十分健全的試論巫家拳與太極拳的異同與開發（論文原稿）doc大學出版社，
，
同理論與實踐有同處巫家拳素有小太極之稱，
因此兩者必有深刻的聯系，
筆者試圖整理如下都是需要運氣而行中國傳統武術多注重氣的使用，
中國傳統武術吸收道家氣的理論，
強調納氣行氣運套路有卡吊肘又肘握門肘田字附穿云肘歉解肘和卡吊肘攀快刀削竹攀哪旺鬧海拳門驚鎖摯翻天印舉等，
合稱華肘，
但是太極拳不同，
太極拳更注重柔和，
立身和周正，
動作相對較為緩慢，
太極拳更偏重于陰的獻肖力行內家拳與外家拳之區別J中華武術，
程維，
湖南巫家拳傳承及其技術特征的研究，
廣州體育學院，
碩士學位論文，
年陳鐘華，
戴建國著巫家拳M長沙湖南科學技術出版社，
程健主編太極拳M長春吉林于外家拳，
而太極拳則是內家拳，
而同時兩者產生地域。
9、r />叉步為主，
勁力方面講究分寸驚拆，
追求剛柔相濟之力，
主要大學出版社，
，
同理論與實踐有同處巫家拳素有小太極之稱，
因此兩者必有深刻的聯系，
筆者試圖整理如下都是需要運氣而行中國傳統武術多注重氣的使用，
中國傳統武術吸收道家氣的理論，
強調納氣行氣運發和良性的發展，
促進巫家拳拳法的更新每個時代都每個時代不同的需要，
巫家拳也不能故步自封，
應當積極的去吸收和結合各類理論，
創建出套符合我們當代人需要的拳法，
并將它推向給社會大眾，
參考文試論巫家拳與太極拳的異同與開發（論文原稿）doc家拳與外家拳之區別J中華武術，
程維，
湖南巫家拳傳承及其技術特征的研究，
廣州體育學院，
碩士學位論文，
年陳鐘華，
戴建國著巫家拳M長沙湖南科學技術出版社，
程健主編太極拳M長春吉林大學出版社大學出版社，叉步為主，
勁力方面講究分寸驚拆，
追求剛柔相濟之力，
主要大學出版社，
，
同理論與實踐有同處巫家拳素有小太極之稱，
因此兩者必有深刻的聯系，
筆者試圖整理如下都是需要運氣而行中國傳統武術多注重氣的使用，
中國傳統武術吸收道家氣的理論，
強調納氣行氣運發和良性的發展，
促進巫家拳拳法的更新每個時代都每個時代不同的需要，
巫家拳也不能故步自封，
應當積極的去吸收和結合各類理論，
創建出套符合我們當代人需要的拳法，
并將它推向給社會大眾，
參考文試論巫家拳與太極拳的異同與開發（論文原稿）doc家拳與外家拳之區別J中華武術，
程維，
湖南巫家拳傳承及其技術特征的研究，
廣州體育學院，
碩士學位論文，
年陳鐘華，
戴建國著巫家拳M長沙湖南科學技術出版社，
程健主編太極拳M長春吉林大學出版社大學出版社，